wan abdul rahim ayah syeikh wan kadir bukit bayas

Menurut cerita yang di perolehi dapatlah saya  fahamkan bahawa setelah pulang dari pengajiannya di mekah, Syeikh Wan kadir bukit bayas telah menuju ke duyung yang mana di situ terdapatnya bapanya yang telah berpindah dari patani,  kemudian ia pergi ke patani, di samping kerana tujuannya adalah untuk membuka pondok menurut system patani, di situ masih terdapat abangnya Abdullah pengarang kitab Muhimmah dan beberapa adik beradiknya yang lain.

Wan abdul rahim telah berpindah ke duyung  ekoran perang. Telah terdapat beberapa keluarga sebelah bapanya wan abu bakar bin wan ismail tok kaya pandak ke Terengganu . adik beradik wan Rahim ialah Fatimah, zainab, omar, abdul salam , othman dan Khadijah.

Wan abu bakar ( datuk Wan abdul Rahim) mempunyai anak bernama Wan Ti( berkahwin dengan Wan abdul raof,) , wan ahmad ,wan banum  Wan derasik dan yang bungsu bernama wan Abdul rahman. Menurut catatan yang saya perolehi ini, Wan Derasik ini juga di panggil Idris atau Senik iaitu datuk syeikh daud Fatani sebelah bapanya Abdullah . Wan abdul rahman juga di sebut Wan deramang. Ia juga di sebut Wan su kerana beliau adalah yang bungsu.

Selepas tewas perang, Syeikh Daud patani sendiri turun berperahu ke Duyung Besar untuk menemui sanak saudaranya. Di antara tempat persinggahannya ialah rumah anak saudaranya yang menjadi anak angkat Syeikh daud yang Syeikh daud sendiri pelihara  iaiatu W zainab dan W Aisyah.  Wan zainab adalah mak Syeikh Mat Kecil kitab matlaul badrain Mekah. Syeikh Mat Kecil sendiri di bawa ke makah dan dididik di sana oleeh Syeikh daud patani sehingga menjadi ulama besar.(ketua hakim mazhab syafie Mekah)

Syeikh dawud Patani juga meninggalkan sebahagian besar keluarganya di Duyung  termasuk adiknya kandungnya  sendiri  Hj Mat Duyung moyang Dr Zulkifli Al bakri dan adiknya Us Suhaimi  imam Kusza. Mereka mengalir turun ke kubang Kura

 Inilah yang di ceritakan kepada saya oleh Ramli awing, keturunan Hj kadir Kg masjid yang sebelah seberang takir

Menurut beliau, hj  kadir mempunyai hubungan sepupu  dengan Syeikh daud Fatani 

Syeikh Wan Abdullah (Tok Syeikh Duyung) bin Syeikh Wan Muhammad Amin bin Wan Abdur Rahman al-Fathani. Wan Abdur Rahman al-Fathani kahwin dengan Wan Salamah (kahwin sepupu). Ibu Wan Abdur Rahman bernama Wan Tih adalah adik beradik dengan ayah Wan Salamah namanya Wan Derauk (Wan Abdur Rauf) bin Wan Damit. Ibu Wan Abdur Rauf dan Wan Tih ialah Wan Ti binti Wan Abu Bakar bin Wan Ismail (Tok Kaya Pendek atau Tok Kaya Pandak).
Jalur yang sama
Salasilah yang tersebut di atas sangat erat dengan Syeikh Wan Abdullah (Tok Syeikh Duyung) yang pada zamannya menjadi Syeikh Ulama Terengganu. Salasilah beliau selengkapnya ialah Syeikh Wan Abdullah bin Syeikh Wan Muhammad Amin. Syeikh Wan Muhammad Amin kahwin dengan Wan Aminah (ibu Tok Syeikh Duyung) adalah masih dalam lingkungan keluarga yang dekat.

Syeikh Wan Muhammad Amin ayahnya ialah Wan Abdur Rahman. Ibu Wan Abdur Rahman bernama Wan Tih, ibunya bernama Wan Ti binti Wan Abu Bakar bin Wan Ismail (Tok Kaya Pendek atau Tok Kaya Pandak).
Salasilah ini bertemu pada jalur yang sama pada catatan salasilah pihak ibu Syeikh Wan Abdullah (Tok Syeikh Duyung) yang tersebut di atas ialah Wan Aminah binti Wan Derahmat bin Wan Derahman bin Wan Abu Bakar bin Wan Ismail (Tok Kaya Pendek atau Tok Kaya Pandak).
Syeikh Wan Abdullah (Tok Syeikh Duyung) masih ada jalur kekeluargaan yang dekat dengan Syeikh Nik Mat Kecik atau Syeikh Muhammad Shaghir, yang pada kitab-kitab karangannya dinyatakan namanya Syeikh Muhammad bin Ismail Daudiyi al-Fathani.
Beliau bukan dilahirkan di Patani tetapi di Pulau Duyung Kecil, Terengganu, ketika terjadi penghijrahan besar-besaran keluarga ini dari Patani ke Terengganu akibat pencerobohan atau serangan Siam terhadap Daulah Kerajaan Patani. Silsilah lengkap beliau ialah Syeikh Wan Muhammad bin Wan Ismail bin Wan Ahmad ibunya bernama Wan Aisyah.
Wan Aisyah adalah adik-beradik dengan Wan Salamah (nenek Tok Syeikh Duyung). Ayah kedua-duanya bernama Wan Derauk (Wan Abdur Rauf) bin Wan Damit. Ibu Wan Derauk (Wan Abdur Rauf) bernama Wan Ti binti Wan Abu Bakar bin Wan Ismail (Tok Kaya Pendek atau Tok Kaya Pandak).

Syeikh Wan Abdullah (Tok Syeikh Duyung) masih ada jalur kekeluargaan yang dekat dengan Syeikh Nik Mat Kecik atau Syeikh Muhammad Shaghir, yang pada kitab-kitab karangannya dinyatakan namanya Syeikh Muhammad bin Ismail Daudiyi al-Fathani.
Beliau bukan dilahirkan di Patani tetapi di Pulau Duyung Kecil, Terengganu, ketika terjadi penghijrahan besar-besaran keluarga ini dari Patani ke Terengganu akibat pencerobohan atau serangan Siam terhadap Daulah Kerajaan Patani. Silsilah lengkap beliau ialah Syeikh Wan Muhammad bin Wan Ismail bin Wan Ahmad ibunya bernama Wan Aisyah.
Wan Aisyah adalah adik-beradik dengan Wan Salamah (nenek Tok Syeikh Duyung). Ayah kedua-duanya bernama Wan Derauk (Wan Abdur Rauf) bin Wan Damit. Ibu Wan Derauk (Wan Abdur Rauf) bernama Wan Ti binti Wan Abu Bakar bin Wan Ismail (Tok Kaya Pendek atau Tok Kaya Pandak).
Pertalian Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani / Syeikh Muhammad Shaghir al-Fathani dengan Syeikh Wan Senik al-Karisiqi al-Fathani pula, bahawa ibu Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani bernama Wan Zainab binti Syeikh Wan Idris al-Fathani. Adik-beradik dengan Wan Zainab ialah Wan Fathimah, iaitulah ibu pada Syeikh Abdul Qadir bin Abdur Rahman bin Utsman al-Fathani. Syeikh Wan Idris al-Fathani yang tersebut ialah datuk kepada Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani dan Syeikh Abdul Qadir bin Abdur Rahman al-Fathani. Beliau adalah adik-beradik dengan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.
Ini bererti Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani dan Syeikh Abdul Qadir bin Abdur Rahman al-Fathani adalah cucu saudara Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.
Mengenai salasilah lengkapnya hingga sampai kepada Syeikh Wan Senik al-Karisiqi al-Fathani tidak perlu dibicarakan lagi kerana cukup jelas naik ke atas melalui jalur Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.


ertalian Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani / Syeikh Muhammad Shaghir al-Fathani dengan Syeikh Wan Senik al-Karisiqi al-Fathani pula, bahawa ibu Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani bernama Wan Zainab binti Syeikh Wan Idris al-Fathani. Adik-beradik dengan Wan Zainab ialah Wan Fathimah, iaitulah ibu pada Syeikh Abdul Qadir bin Abdur Rahman bin Utsman al-Fathani. Syeikh Wan Idris al-Fathani yang tersebut ialah datuk kepada Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani dan Syeikh Abdul Qadir bin Abdur Rahman al-Fathani. Beliau adalah adik-beradik dengan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.
Ini bererti Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani dan Syeikh Abdul Qadir bin Abdur Rahman al-Fathani adalah cucu saudara Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.
Mengenai salasilah lengkapnya hingga sampai kepada Syeikh Wan Senik al-Karisiqi al-Fathani tidak perlu dibicarakan lagi kerana cukup jelas naik ke atas melalui jalur Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.
Adik-beradik Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani yang bernama Syeikh Abdul Qadir bin Abdullah al-Fathani menurunkan ulama-ulama besar ialah Syeikh Wan Muhammad Shalih al-Fathani (anak), Syeikh Wan Ibrahim al-Fathani (cucu), dan Syeikh Wan Syamsuddin al-Fathani (cicit).
Dua orang adik beradik Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani menyebarkan Islam di Aceh ialah Syeikh Wan Abdur Rasyid bin Abdullah al-Fathani dan Syeikhah Hajah Siti Khadijah binti Abdullah al-Fathani.
Kedua-duanya meninggalkan keturunan di Aceh. Ada orang meriwayatkan bahawa Teungku Muhd. Daud Beureueh ulama dan pejuang Aceh yang terkenal adalah keturunan salah seorang dari kedua adik-beradik itu.
Masih belum jelas, tetapi yang pasti beliau diberi nama ‘Daud’ mengambil berkat nama moyang saudaranya Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.
Janggut merah dan janggut putih


Terlalu ramai ulama yang penting dalam lingkungan keluarga ini, tidak mungkin diriwayatkan seluruhnya dalam ruangan yang sangat terbatas ini, tetapi perlu juga saya sentuh dengan agak ringkas bahawa ada yang digelar dengan ‘Syeikh Janggut Merah’ dan ‘Syeikh Janggut Putih’.
‘Syeikh Janggut Merah’ dan ‘Syeikh Janggut Putih’ mempunyai tujuh adik-beradik tetapi saya riwayatkan di sini dua orang saja.
Yang dimaksudkan dengan ‘Syeikh Janggut Merah’ ialah Syeikh Wan Ismail bin Ahmad al-Fathani dan ‘Syeikh Janggut Putih’ ialah Syeikh Wan Yusuf bin Ahmad al-Fathani.
Syeikh Wan Ismail Janggut Merah ialah ayah Syeikh Nik Mat Kecik. Adik-beradik Syeikh Nik Mat Kecik ada lima orang iaitu Wan Hitam atau Wan Siti, Wan Aisyah, Hajah Wan Maryam dan Syeikh Wan Isa, meninggal dunia di Pulau Bunguran (Natuna), Kepulauan Riau.
Wan Aisyah kahwin dengan Haji Wan Idris, anaknya Wan Daud. Wan Daud kahwin dengan sepupunya Wan Fathimah binti Syeikh Nik Mat Kecik.
Anak keduanya ialah Haji Nik Abdur Rahman al-Makki (Terengganu) dan Haji Nik Ishaq Tingkat, salah satu versi salasilah penyusunan artikel ini susunan beliau juga dirujuk.



Hajah Wan Maryam binti Syeikh Janggut Merah kahwin dengan Wan Abdullah bin Syeikh Yusuf Janggut Putih.
Di antara anaknya yang menjadi ulama ialah Hajah Wan Siti Saudah dan Haji Wan Ismail. Hajah Wan Siti Saudah kahwin dengan Syeikh Wan Ahmad al-Fathani, memperoleh anak Hajah Wan Zainab (ibu saya, Wan Mohd. Shaghir Abdullah, penulis artikel ini).
Hajah Wan Maryam dan anaknya Haji Wan Ismail al-Fathani meninggal dunia di Skudai, Johor. Hajah Wan Siti Saudah pula meninggal dunia di Pulau Penyengat 

Berdasar sejarah serta kajian dari Kelantan dan Patani, Wan Demali adalah putera kepada Sayyid Ali Nurul Alam bin Sayyid Hussein Jamadil Kubro. Ini bermakna, Wan Demali adalah cucu kepada Sayyid Hussein Jamadil Kubro. Wan Demali juga disebut sebagai Wan Demali Alimuddin mempunyai 7 orang lagi adik beradik. Mereka ialah:

1)      Wan Abdullah (Sultan Wan Abdullah Umdatuddin / Wan Bo Teri Teri – Raja Champa 1471 – 1478).

2)      Wan Hussein (Syeikh Wan Hussein as-Senawi – Pendakwah Islam Nusantara yang membina Masjid Teluk Manok)

3)      Wan Jamal

4)      Wan Biru (Puteri)

5)      Wan Hassan

6)      Wan Senik

7)      Wan Muhammad Shalleh (Syeikh Wan Muhammad Shallih al-Laqihi)

Menurut sejarah Kelantan dan Patani lagi, setelah Siam Ayyuthia berjaya dihalau keluar dari Chermin-Langkasuka pada tahun 1467, putera-putera Sayyid Ali Nurul Alam telah membahagikan tugasan berdakwah ke Nusantara. Umpamanya, Wan Abdullah telah ditugaskan berdakwah di Jawa dan seterusnya ke Champa sebagai Panglima Perang Raja Champa. Wan Hussein dan Wan Demali telah dihantar ke Madura. Wan Hussein kemudiannya kembali ke Patani dan membuka pusat dakwahnya di sana. Wan Demali pula menuju ke Bentan di Sumatera.  Adik-beradiknya yang lain pula ada yang ke Bangkok, Kelantan serta Patani.

Di Bentan, Wan Demali telah dilantik sebagai Pateh Kermawijaya oleh pemerintah Majapahit diatas jasa-jasanya serta kebolehan beliau dalam dakwah dan pertahanan negara. Sesuai dengan kebolehan beliau sebagai Panglima Perang, maka Wan Demali digelarkan sebagai Laksaman Bentan.

Bagi merungkaikan siapakah Laksamana Bentan yang membunuh Sultan Mahmud, perhatikan tahun kejadian yang berlakunya peristiwa tersebut. Wan Demali adalah putera Sayyid Ali Nurul Alam (1360 – 1470) yang dilahirkan sekitar menghampiri tahun 1400 dan meninggal dunia dalam tahun menghampiri 1500. Pembunuhan Sultan Mahmud oleh Laksamana Bentan pula berlaku pada tahun 1699.

Jika diperhatikan jarak masa zaman Wan Demali dan pembunuhan

Pateh Aria Gajah Mada adalah nama gelaran kepada Sayyid Ali Nurul Alam bin Maulana Sayyid Husin Jamadil Kubra Al Azmatkhan Husaini.Beliau lahir di Kerajaan Campa pada tahun 1360 M.Bonda beliau ialah Puteri Selindung Bulan atau Puteri Sahirah binti Sultan Baki Syah.Dan ini bermakna beliau adalah anak saudara kepada Raden Perlangu atau Raja Kemas Jiwa atau Prabu Bhre Parameswara atau Sultan Iskandar Syah atau Betara Majapahit Barat.Dari Sayyid Ali Nurul Alam banyak melahirkan Keturuanan Raja Raja dan Sultan Nusantara.Seperti Sultan Kelantan,Sultan Ceribon,Sultan Pagar Ruyung dan Sultan Ternate juga Sultan Demak.Anak beliau ramai dan saya hanya ketahui seramai 8 orang sahaja iaitu

 1.Wan Abdullah/Wan Bo Teri Teri/Sultan Hud.

 2.Wan Husin Senawi.

 3.Wan Demali/Laksamana Bentan.

 4.Wan Jamal.

 5.Wan Biru/Puteri Cempaka Biru.

 6.Wan Hasan

 7.Wan Senik

 8.Wan Muhamad Sallih Al Lagihi

 Seperti Bapa nya Maulana Sayyid Husin Jamadil Kubra, beliau sentiasa bergerak untuk berdakwah.Dan sambil itu beliau juga seorang Panglima Perang.Beliau ialah Panglima Perang Kerajaan Campa.Dari Panglima Perang beliau di lantik menjadi Perdana Menteri di zaman Bapa Saudara nya memerintah ,iaitu Sultan Iskandar Syah.Sejarah hidup beliau memang penoh dengan misi dakwah dan Perang.Kerajaan yang selalu menggangu Kerajaan Campa ialah Kerajaan Ayuthia, yang di pimpin olih Raja Beromaraja 2.Beliau dan keluarga nya pernah lari ke Pasai, Terangganu dan Pahang.

elalui peperangan demi peperangan, keluarga Sayyid Ali Nurul Alam bersepah lari.Mereka lari ke Terangganu,Pasai,Johor ,Muar dan Melaka.Kerajaan Empayar Cermin Jeddah hancor pada serangan Tentera Ayuthia pada tahun 1465 M.Pada tahun 1467 M, Atas bantuan Negara sahabat seperti Melaka dan Pasai, Mereka menyerang Tentera Ayuthia.Serangan yang di ketui olih Sayyid Ali Nurul Alam dan di bantu olih Laksamana Hang Tuah,Tun Mutahir dan juga Laksamana Bentan Wan Demali.Tentera Gabungan Melayu ini berjaya menghancurkan Tentera Ayuthia, malang nya Sultan Iskandar Syah mangkat.Atas nasihat Sultan Mahmud Syah, Kerajaan Patani Kelantan dan Campa melantik  Sayyid Ali Nurul Alam menjadi Sultan Kerajaan Patani Besar.Beliau bergelar Sultan Qumbul.

 Pada tahun 1470 M, Sultan Qunmbul atau Sayyid Ali Nurul Alam atau Pateh Aria Gajah Mada kembali ke rahmatullah.Beliau di makam kan di Kampong Garak Rawian, Binjal Limo,Patani....Seorang cucu ccicit nya iaitu Al Marhum Ustaz Wan Mohd Saghir Abdullah mencari dan menkaji Makam Sayyid Ali Nurul Alam selama 24 tahun, dan baru bertemu di Kampong seperti di atas.

 KESIMPULAN NYA.

Para Habaib dan Sayyid dahulu sangat SUKAR dalam menyampaikan dakwah.Ada yang Terkorban SYAHID,ada yang lari bertempiaran untuk menyelamat kan cucu cicit mereka.Membuang Nama Bangsawan mereka, menyamar diri sebagai orang kampong kerana di kejar olih Musoh Islam.Mereka ini adalah dari Gelombang Pertama dan Kedua, Ahli Bait yang datang ke Nusantara.Jika kita baca Sejarah Perjuangan Mereka, kita akan mengalirkan Airmata !!!!.Mereka menyambut SERUAN DATUK MEREKA...RASULULLAH SAW...Walaupun mereka MEMBAYAR PADA HARGA YANG MAHAL !!!!

bangau oh bangau

Ssebagaimana yang telah kami sebutkan bahawa boleh di katakana sebahagian besar atau hampir keseluruhan mereka yang berhijrah dari  patani ke Terengganu selepas tewas perang Patani Sakothain 1840 adalahadalah dari keluarga  faqih Ali Al Malibari, dari keturunan Maulana Hussein Jamadul kubra, salah seorang dari mubaligh Islam yang awal dating ke nusantara, maka sebahagian generasi yang pertama ini mempunyai cita-cita untuk kembali mengambil Patani dari tangan budha, itulah sebabnya mereka meneruskan kehidupan di Terengganu di tepi-tepi air samada di pantai ataupun sungai. Tetapi setelah lama menunggu semboyan jihad tidak berbunyi apatah lagi setelah Terengganu sendiri terancam oleh kedatangan british. Maka zaman-zaman yang seterusnya, mereka masuk ke kawasan bukit, akibat dari kehidupan tepian pantai sendiri amat susah dan memperolehi rezeki yang sangat terbatas, keizinzn sultan untuk mereka membuka tanah baru menyebabkan mereka mula mengusahakan untuk menukarkan tanah-tanah paya menjadi sawah.

Kerja yang berat dan besar untuk menukarkan paya kepada sawah ini di lakukan sekali lagi melaui hubungan mereka silatur rahim. Hubungan silaturrahim ini sekali lagi tercantum bilamana mereka yang asalnya dari satu keluarga bermalam berhari-hari untuk menyiapkan satu satu kawasan secara berganti-gantian dari satu kawasan ke satu kawasan yang lain pula.

Setelah mereka Berjaya menghasilkan padi, yang banyak hasil perolehan dari sawah padi yang luas, hubungan mereka dengan patani menjadi semakin jauh akibat kehidupan sehari-harian mereka yang semakin terisi. Meskipun masih ada sebahagian dari mereka terus menghubungkan silaturrahim dengan keluarga di patani yang tidak di buru oleh kerajaan sakothai dalam bentuk perniagaan tembaga dan lain-lain ukiran dan sebagainya lagi,  tetapi generasi yang baru membesar dalam keadaan yang lebih leka. Hubungan dengan mekah juga sudah mula renggang melainkan oleh beberapa keluarga sahaja, ikatan mereka dengan keilmuan islam semakin longgor apatah lagi setelah mereka terpaksa memilih untuk meminggirkan istana kerana istana telah di pengaruhi oleh penasihat British.

 Melihatkan generasi yang baru ini mula leka dengan hiburan dan tidak lagi menumpukan kepada pokok utama kehidupan, mereka mula mikirkan jalan-jalan nasihat yang lembut  untum anak cucu mereka.

Di zaman inilah munculnya lagu oh bangau oh bangau kenapa engkau kurus. Sebenarnya tidak ada bangau yang kurus. Yang kurus itu ialah anak-anak yang baru muncul dengan penuh kesenangan.

Anak-anak ini begitu banyak berdalih menyalahkan orang itu dan orang ini, tidak menyalahkan diri sendiri . akhir cerita ialah menyalahkan ular. Mengalahkan ular kerana sifatnya makan katak seolah-olah menyalahkan penciptakan  yang sebenar salah itu ialah mereka sendiri. Mereka malas memotong rumput sehingga kehidupan mereka di kelilingi oleh bahaya yang di gambarkan dalam bentuk ular yang berada di sekeliling rumah mereka yang telah tinggi rumput dan lalang akibat malas menebas.

Di hari ini kita masih mendengar lagu oh bangau oh bangau tetapi kita tidak mengetahui cerita sebenarnya akibat telah terkambus oleh masa yang menjadikan kita lupa

 

Bersambung inshalah

Hj Awang Rusila

Hj Awang  Mohamad Rusila

Nama ini terkenal kerana ia adalah ayah tuan guru haji abdul hadi awang. Ia pernah menjadi yang di pertua hizbul muslimin cawangan Terengganu  yg diasaskan oleh Ust Abu Bakar Al bakir Gunung Semanggul Perak.

Menurut catatan yang saya ambil dari guru saya sewaktu di kusza lagi, us ismail Ngah pengadang baru, adik Hj Mat Gelugur tadi ialah Hj Awang mohamad ini bin Abdul Rahman bin Abdullah  b Hj Yusuf

Yahya berkahwin dengan Aminah anak Wan Mahmud Sg Derhaka . yahya ini anak Abdul rauf pasir Panjang  orang panggil Lebai Paka. Adik beradik lebai yahya ini lebai jamal dan penghulu Abdul rahman. Lebai jamal mempunyai anak yang bernama Lebai Ibrahim yg mempunyai zuriat hj Musa Atas tol. Dari sini muncullah pula hj Awang rusila itu. kat sini ada beberapa perkara yang saya keliru dan masih mushkilkan lagi 

menurut seorang sahabat saya Abdul rahman Kemaman, isteri haji Awan iaitu ibu tok guru haji hadi adalah dari keturunan Tok gajah Pahang

Yang ini saya masih dalam penelitian lagi sesiapa ada maklumat tolong panjangkan kepada saya

  

HAJI AWANG GELUGUR CHE HASSAN

HAJI AWANG GELUGUR CHE HASSAN

Tadi selepas solat jumaat di masjid zubair ibn al awwam cheras,(10 Mei 2014)  sempat juga saya bersembang dengan empat pupu saya, AJK masjid tersebut bernama  Haji Uda Pengadang baru. Ia menceritakan semasa ia kecil-kecil dulu, di anatar guru yang banyak membimbingnya adalah  Haji Awang Kg Gelugue Che Hassan. Ia seorang yang alim dan warak(sekitar tahun 70an)

Namanya ialah Haji Awang bin Uthman bin Limah  bin mak Ngah Wook bin pak de Yusuf Anak wan Mahmud Patani yang buka sg derhaka yang terkenal itu.

Surau yang di binanya telah di hidupkan olehnya seterusnya   telah di isi  oleh haji Kadir Padang Midin( Motor Besar) sekitr  tahun 1970an sehinggalah kematiannya seterusnya  seterusnya di sambung oleh ust Ismail Ngah sehingga hari ini

Hj awang ini adalah dua pupu Pak Uda. Seorang anaknya yang berada di taman melati gambak bernama Che Umar adalah pensyarah UIA. Meninggal sekitar 2012. Isteri che Umar adalah anak Hj mat Tok Bomoh Imam masjid Gelugur. Ertinya ia menikah dengan sekitar 2-3 pupunya juga.

Tok Lijah Gong Gemia

TOK LIJAH GONG GEMIA

Kami telah bincang dalam siri yang terdahulu bahawa  Haji harun bin Daud  guru feqh di Masjidil Haram adalah berasal dari kampung hiliran. Kami telah sebut bahawa ia adalah   cucu sedara  Tok Lijah Gong Gemia.

Tok Lijah ini berkahwin dengan Mohamad  Gong Gemia, kubur Tok Lijah  berada di tanah perkuburan besar Gong Gemia. Suaminya Mohamad ada mempunyai pertalian waris terdekat dengan Haji Awang pengasas surau Haji Awang sebelah sekolah Syeikh Abdul malik yang sekarang orang memanggigilnya dengan panggilan Surau Ustaz Aidil Adha.

Menurut Abu bakar Gohet Teksi Gong Gemia, Tok Lijah mempunyai ramai waris di kampung masjid haji kadir termasuk  Haji Kadir itu sendiri.  Di Hiliranpun ramai juga termasuk Makcik yang anaknya bernama Hassan hiliran dan said datuk Hj harun bin Pak Ngah daud Masjidil haram juga adalah adik beradiknya.

Abang Som Batu Buruk juga adalah sepupu Tok Lijah.

Hasil perkahwinan dengan Mohamad ia memperolehi anak :

Abdul Rahman norja masjid Puteh

Pak De (Muda) Tok Bomoh Hiliran

Taib berkahwin dengan mak Cik Wook anak Hj Kadir Kg Masjid –moyang saya.

Ismail hiliran berkahwin dengan mak teh  Binjai Bukit Besar

Mak Su Nik yang pernah berkahwin sekejap dengan tok ku syed sagar anak tok ku paluh tetapi tidak memperolehi anak dengannya.

Sallaeh(pak Leh )hiliran

Pak Him mengadang Kor-

Di katakan  Daripada mereka ini lahir cabang yang akhirnya menyerahkan sebahagian tanah mereka untuk di wakafkan kepada masjid raja bukit besar. Yang ni masih dalam pengkajian saya lagi

Ada yang berkata tok Lijah  ini adalah anak  Fatimah isteri Abdullah  ayah Hj kadir Kg masjid.  ini bererti ia adalah adik beradik se mak dengan haji kadir kampung masjid Pasir panjang. Ada lagi pendapat yang berkata Hj Kadir Kg Masjid ini adalah cucu  Abdullah  pengarang kitab Muhimmah yang tidak lain dan tidak bukan adalah abang kepada Syeikh wan kadir bukit bayas. Sebagaimana yang jelas di tulis oleh Wan Mat saghir. Ringkasnya Wan abdur rahim dan Abdullah ini bertemu pada bapa yang bernama w  Abdul Rahman(Deramang) . wan abu bakar wan ismail tok pandak  keturunan faqeh Ali

HJ HARUN HILIRAN ; ulama feqah masjidil haram

HAJI  HARUN BIN DAUD  Kg hiliran adalah guru feqh di Masjidil Haram.  

Salah seorang guru feqh di masjidil haram ialah haji Harun Hiliran bin Daud bin said. Inilah yang saya pasti. Adapun keturunannya yang atas lagi, saya kurang pasti, Cuma ada yang berkata bahawa Said itu anak Fatimah bin Haji Abdullah Al Karashiqi iaitu pengarang kitab Muhimmah yang terkenal itu. Di antara yang mengajar kitab muhimmah di zaman sekarang ialah Ustaz Azhar Idrus yang . ertinya menurut sumber ini,  beliau adalah cuit Haji Abdullah Kitab  Muhimmah lah.

.Bapanya di kenali sebagai Pak Ngah Daud  hiliran , mempunyai beberapa isteri tetapi  tidak di ketahui mempunyai anak kerana anak0anaknya yang di ketahui ialah  harun dan kakanya Kelsom.

manakala  datuknya di kenali sebagai  Pak De said. Meskipun Pak De Said berasal dari Kampung Gong Gemia, tetapi setelah berkahwin dengan ----lebih di kenali dengan panggilan –Tok Bidan istana, yang berasal dari hiliran, akhirnya ia menetap di hiliran .

Haji harun bin Daud ini adalah dua pupu datuk saya Haji ali bin taib  Gong Gemia. Iaitu datuknya haji saId  adalah adik beradik dengan Lijah  isteri mohamad Gong Gemia.Lijah binti Fatimah ini adalah adik beradik se mak dengan haji kadir kampung masjid Pasir panjang.  Ertinya Haji harun ini adalah cucu saudara kepada haji kadir. Dalam erti kata yang lain, mereka masih berasal dari keluarga yang berhijrah dalam Kampung Dalam Kota Krisik patani yang di buru  oleh Siam itu jugalah . kampung tersebut telah tiada lagi sekarang kerana semua penghuninya keluar akibat di buru kerana terdiri dari anak beranak yang di perangi Siam Buddha. Sakhothai .  Oleh kerana mereka mempunyai hubungan dengan istana  Terengganu kerana Sultan Umar pernah berkahwin dengan keluarga dalam kota tersebut. Keluarga mereka mendapat ruang untuk bertapak di sini.  Setelah Syeikh wan kadir kadir Bukit Bayas mendapat tanah kurniaan yang luas dari sultan termasuk sebahagian dusun Sultan Umar yang merangkumi ,maka kawasan tersebut di diami oleh sanak saudaranya yang dating dari sana seperti anak saudara Syeikh wan kadir bukit bayas sendiri yang bernama Fatimah binti Abdullah al karashiqi pengarang kitab muhimmah tersebut.

Haji harun telah pergi ke Mekah dalam umur awal belasan  pada tahun 1946, dan meninggal sekitar tahun 2011. Sepanjang berada di Mekah, sekali sekala ia balik hanya bersendirian dan menetap di rumah adiknya haji Kelsom Hiliran.

Menurt anak saudaranya yang  di panggil Mak  Ngah ---isteri  pak Mat Binjai Bukit Besar 

Adapun waris-warisnya di tanah arab itu, saya masih dalam pencarian mereka yang pada hakikatnya adalah berpangkat    empat pupu . seorang guru saya sewaktu di Kusza ustaz zakaria-Lutfi  al fatani yang  tiba di Mekah semenjak berusia 14 tahun dan menetap di sana selama  18 tahun di Mekah  menceritakan bahawa anak-anak haji harun  yang paling di kenalinya ialah Salma. Sekarang ini berada di Jedah dan tiada lagi yang boleh bertutur dalam bahasa Melayu. Isteri Haji Harun   orang Kota bharu  kedua orang tua isterinya sudah lama juga berada di Mekah.

Menurut Salma Shah Alam anak Mak Ngah Binjai  Bukit Besar dan pak mat Hiliran ini, (Salma adalah cucu saudara Hj harun sendiri)  pihak keluarga  haji harun di Mekah yang menguruskan harta benda haji harun akan terus menghantar sumbangan kepada keluarga di Hiliran setiap kali menjelang bulan Ramadhan sebagaimana yang dilakukan oleh arwah sewaktu hidurnya.  Maka dari sini ,

Inshallah cerita tentang ulama di Mekah yang berasal dari hiliran   ini akan kita kaji selidik lebih mendalam lagi .mudah2an laluan ini boleh menemukan kami kepada sumber yg lebih tepat tentangnya  insha Allah.

kedudukan ulama melayu di mekah menjelang prg dunia pertama ( siri satu)

hari ini pengajian di masjidil haram yang sebahagian  guru-gurunya adalah dari kalangan orang Melayu sendiri sudah tidak ada lagi. yang tinggal ialah kenangan yang sangat manis.  Pelbagai nama alim ulama dari seluruh rantau nusantara bermula dari zaman Syeikh dawud Patani  sehinggalah zaman Syeikh Ismail pak De El , sepanjang zaman ini, lahir pelbagai kitab yang menjadi rujukan dan bahan teks pengajaran di serata masjid, surau dan pondok-pondok di seluruh nusantara termasuk kampochia , Sri Lanka dan Burma yang bertutur dalam bahasa Melayu.

cahaya zaman yang panjang itu telah menjadi kabur bersama matinya mereka yang telah menigisi ruang perjuangan di situ.

Walaupun ada ura-ura yang berkata bahawa Kerajaan Arab Saudi akan cuba menghidupkan semula pengajian dalam masjidil haram  yang adalah berupa  system yang seperti itu, dan system yang seperti itu akan lebih dapat di manfaatkan oleh seluruh umat islam di  serata dunia bilamana kuliah-kuliah mereka akan di masukkan ke dalam  youtube, untuk di tatapi oleh mana mana pecinta ilmu agama di serata dunia,  tetapi satu kisah perjuangan yang di kuburkan di atas  pembinaan  system kuliah yang baru akan diadakan itu  tidak harus di lupakan, bahkan hendaklah di pelajari dalam-dalam  kerana di situ tersirat satu pengajaran besar yang akan memandu kita untuk memahami hadis akhir zaman yang akan menjawab persoalanan  siapakah yang akan  menerajui perjuagangan Islam dan siapakah pula penentangnya2 yang akan menggalanginya.

System pertama hapus kerana pelbagai sekatan di lakukan manakala system kedua pula hidup akibat dibajai dengan gaya persembahan yang menarik untuk kita ambil iktibarnya.

Hakikatnya pada waktu itu,  Golongan Ibn saud adalah  lebih kecil dan  lebih  lemah berbanding dengan golongan syarif dan uthmaniyyah tetapi bagaimana  mereka boleh Berjaya dalam perang dunia pertama  . bagaimana ini boleh berlaku, dengan bantuan  dari siapa dan bagaimana bantuan itu berlangsung adalah satu sudut yang mesti di kaji?

Untuk memastikan pemikirannya yang sempit berkembang, apakah yang telah mereka lakukan kepada system dan guru yang mengajar di masjidil haram pada waktu itu, dan apakah pula yang mereka lakukan untuk menyaingi   system yang lebih kuat dan mantapnya ? apakah hujah yang mereka gunakan dan bagaimanakah hujah itu di persembahkan sehingga Berjaya mempedayakan generasi baru di kalangan umat islam