pantai barat semangat manakala pantai timur pentingkan kesedaran ( pertengahan awal kurun 20)

Di peringkat awal gerakan kemerdekaan bergerak boleh dikatakan ulamak-ulamak di Terengganu semacam tidak bersama dengan gerakan tersebut perjumpaan perjumpaan yang awal cari oleh ulama-ulama daripada Terengganu Walaupun perjumpaan tersebut dihadiri oleh ulama daripada Perak Penang Selangor Johor dan sebagainya lagi ini kerana ulama-ulama di pantai barat sifat kecenderungannya kepada kaum muda lebih tinggi berbanding dengan di pantai timur bukan sahaja di Terengganu malahan juga di Kelantan gerakan kemerdekaan dunia semacam tidak memperolehi baja

Namun begitu sekiranya kita memerhatikan dengan teliti kita akan dapat menyedari bahawa terdapat Sedikit sebanyak nya perbezaan ini adalah berpunca daripada aliran pembawaan di pantai timur aliran pergerakannya lebih berbentuk kesedaran berbanding dengan gerakan kemerdekaan di pantai barat lebih berbentuk semangat dan protes. Gerakan yang lebih radikal dan bersemangat ini menguasai madrasah-

Madrasah di pantai barat boleh dikatakan sebagai mempunyai hubungan dengan Madrasah al-masyhur Iya yang ditubuhkan oleh Said Sheikh Ali Al Hadi beliau yang mempunyai pendidikan daripada al-azhar Mesir meneruskan hubungan langsung dengan pasi dengan institusi  tersebut yang dikendalikan oleh al-imam Muhammad bodoh manakala di pantai timur pula hubungan adik dan pengajiannya lebih menghala ke arah Mekah r

haji Kadir Pasir Panjang Menolak Jawatan Qadhi

Masjid  Sultan Muhammad  yang dipanggil sebagai masjid Raja Bukit Besar  adalah di antara masjid masjid yang awal sekitar kawasan ini.  tetapi sebelum masjid itu dibina, Masjid Haji Kadir sudah berperanan  bukan sahaja sebagai tempat solat fardhu dan berjumaat, malahan juga menjadi pusat pengajian  Islam rendah dan menengah- pelajar daripada pelbagai tempat telah datang ke masjid tersebut. pada waktu itu -  sebelum kedatangan penjajah British, hubungan ulama dengan Raja sangat akrab. Tuan Guru Haji Kadir Masjid Haji Kadir ,  melalui hubungannya dengan keluarga Tokku Paloh, memiliki satu hubungan dengan istana di zaman Sultan Zainal Abidin III dan Sultan Muhammad. . wujudnya  hubungan ini banyak dibantu oleh keluarga Tokku Paloh,

Bukan sahaja  Tok Ku Paloh dan  adiknya Tokku Tuan Dalam   sudah menjadi seperti bapa angkat kepada Tok guru Haji Kadir malahan sehinggalah    kedua-duanya berjaya membantunya memperolehi istana Sultan Omar yang terbakar untuk  di jadikan masjid pengajian pondok , Pada waktu itu, sebahagian besar penduduk Pasir Panjang,  sebahagian Bukit Besar, gong gemia, Kampung Pak Maseh, Kampung Nibong, bukit depu, Bukit Jenal, Gong Penaga   berjumaat di masjid Haji Kadir.

malahan  dikatakan tuan  Guru Haji Kadir manjadi salah seorang  yang membantu pembentukan perlembagaan Terengganu “ Itqanul Muluk Fi Tahsinus suluk  di belakang Tok Ku Paloh dan Tok Ku tuan Dalam yang mana kedua-duanya pada masa itu adalah ahli lembaga mesyuarat kerajaan Terengganu..

namun begitu,  perlantikan J.L Humphrey sebagai penasihat  British di Terengganu telah mencetuskan perpecahan dikalangan ulama.  Ada yang mahu menolak sepenuhnya dan ada yang mahu bermain tarik tali dengan Brotish kerana British telah menguasai Sultan sedangkan Tanggungjawab ulama  adalah menasihati Sultan dengan penuh bersabar sebagai menyambung tugas dakwah yang telah dilakukan oleh nenek moyang pendakwah-pendakwah terdahulu yang terdiri daripada luluran Maulana Hussein jamadil kubra.

berkata yang empunya cerita bahawa Haji Kadir pada mulanya diamanahkan untuk menjadi orang tengah  perbincangan di antara 2 kumpulan yang sudah mula menunjukkan bibit-bibit perpecahan itu, tetapi disebabkan  oleh perkembangan- perkembangan terbaru yang pada waktu itu menunjukkan British semakin berpengaruh, , Haji Kadir  mengambil langkah warak dan berhati-hati terhadap British.

Setelah JL Humprey  mengubah sistem pentadbiran Terengganu dengan mencipta  jawatan Menteri Besar yang diletakkan di bawah kuasa penasihat british,   di bawah Menteri Besar pula meletakkan Majlis Agama.

selepas kematian Tok Ku Paloh,  yang menggantikan jawatan beliau  selaku Syeikhul Islam kerajaan Terengganu adalah anak beliau yang dipanggil Tuan Embong ( Syed Abu Bakar). beliau tidak bersikap keras  meninggalkan istana sebaliknya . beliau mengambil sikap untuk bersabar dalam memelihara Sultan agar Sultan tidaklah dikuasai sepenuhnya oleh JL Humprey. .  penasihat british ini telah melantik Haji Ngah Ibrahim anak Tok mata-mata yang berasal dari kampung Tualang menjadi Menteri Besar manakala Tuan Embong Syeikhul l Islam telah diturunkan jawatannya  di pejabat agama selaku mufti Terengganu.

dalam perancangan jangka panjang untuk  memperkemas kini kan semula sistem pentadbiran dan pengurusan agama  di Terengganu , Haji Ngah Ibrahim berbincang dengan tuan embung untuk mewujudkan beberapa   jawatan baru termasuk Jawatan qadhi yang pada masa itu peranan jawatan tersebut adalah lebih besar  daripada ketua pegawai daerah hari ini.

hubungan  akrab antara Tok Guru Haji Kadir  dengan tuan Embong Syeikhul Islam anak Tok Ku Paloh  telah berlarsung selama beberapa dekad iaitulah semenjak mereka masih kanak-kanak lsepermaianan lagi.  Tuan EWmbong telah beberapa kali memujuk Haji Kadir untuk menerima amanah jawatan tersebut, sebagai suatu usaha  membina masyarakat cara baru- yang memerlukan kebijaksanaan yang lebih besar dan kesabaran yang lebih tinggi tetapi kerana bimbang  ia dan anak cucunya akan terikat dengan British, apatah lagi Haji Abdul Rahman Limbong telah berkali-kali berkata haram bpekerja makan gaji dengan British,    Tok Guru Haji Kadir menolak tawaran tersebut. dengan penolakan nya, tuan Embong mencari lagi seorang sahabatnya yang lain pula. Maka dengan itulah, sejarah telah mencatatkan  bahawa Qadhi pertama Terengganu ialah Che Umar (1922- 27)

menurut cerita yang empunya cerita lagi Tok Guru Haji Kadir test saja menolak tawaran qadhi malahan juga melepaskan amanah jurunikah yang telah lama dipikulnya. B beliau telah menyerahkan amanah jurunikah Itu Kepada Haji Ali seterusnya Haji Ali kemudian hari nya  menyerahkan pula kepada anaknya Haji Ibrahim

di antara  perbincangan  lain Haji Ngah Ibrahim dengan Tuan Eombong  pada waktu itu yalah pembentukkan Madrasah Sultan Zainal Abidin(1922)

BERSAMBUNG INSHA ALLAH

Sebagaimana yang kita semua telah ketahui bahawa

 cawangan pas yang pertama dibuka di Terengganu  adalah

di Dungun oleh tuan guru Haji Zainal Abidin. beliau yang lebih

dikenali dengan panggilan tok  guru Haji Bidin telah belajar

pondok di Kelantan. bilamana ditugaskan kepada Datuk Asri dan---

untuk mengembangkan sayap pas di pantai timur,  Datuk Asri berjaya

membuka cawangan pertama di Pasir Putih seterusnya ke beberapa

tempat yang lain hinggalah tiba ke pondok yang dipelajari oleh tuan guru

Haji Zainal Abidin.

setelah cawangan pas  di Dungun dibuka, dia menyeru kaum keluarganya

untuk menyertai pas

UMNO pula dibawa ke Terengganu oleh Datuk Kamaruddin bin Penghulu Idris,

 Menteri Besar Terengganu yang dilantik oleh Inggeris.

beliau telah berjaya memikat datuk Ibrahim Fikri untuk menyertai UMNO.  

aktivitis sekolah Sultan Zainal Abidin tersebut telah menunjukkan minat nya

untuk bersama nya setelah melihat beberapa orang daripada rakan-rakannya

di dalam Kesatuan Melayu Muda telah ditangkap dan diseksa oleh Inggeris

perbezaan aliran patani dan jawa-sumatra

Boleh dikatakan  hampir sebahagian besar orang-orang Melayu yang telah beberapa generasi
menetap di Malaysia pada hari ini rata-ratanya datang sama ada dari Patani Sumatera atau Jawa
kebanyakan mereka ini yang datang dari Patani adalah setelah Pattani jatuh ketangan tentera
buddha sukhothai manakala yang datang dari Jawa dan Sumatera pula adalah bekas bekas perajurit
yang menyokong Deponegaro dan Imam Bonjol.

 aliran yang datang dari Patani lebih cenderong untuk mengambil pendirian menentang British
manakala yang datang dari Jawa dan Sumatera pula lebih berminat kepada pendekatan untuk
bersama dengan British. ini kerana mereka merasakan penjajahan Belanda sangatlah keras dan
muslim kalau dibandingkan dengan penjajahan British. mereka berpendapat untuk menentang
Belanda yang mereka akan hadapi semula setelah kembali ke Jawa atau Sumatera kelak,
mereka memerlukan kepada kemahiran kemahiran dari Barat untuk berhadapan dengan penjajahan
Belanda yang juga adalah merupakan kuasa barat.itulah sebabnya mereka berpebdapat perlunya
menyedut kepandaian dari inggeris

yang aliran dari Petani pula mengambil sikap untuk menentang British kerana mereka merasakan
British telah menipu mereka.  British telah membuat suatu ikatan perjanjian dan persefahaman
dengan siam Buddha Dalam satu perkara yang Siam tiada mempunyai kuasa langsung tentang
perkara tersebut.  iaitulah Siam telah menyerahkan Terengganu Kelantan dan Kedah kepada British
padahal ketiga-tiga negeri ini tidak pernah tunduk dibawah naungan Siam.

satu faktor lain yang mungkin menambahkan sebab perbezaan aliran patani dan jawa Sumatera
adalah dikeranakan oleh aliran  Pattani mempunyai kecenderungan yang lebih kuat kepada syariat
secara zahir menjadikan mereka berpolitik satu lapis berbanding cara jawa sumatera yang lebih
berpolitik tarik tali dengan musuh

a

Al UATAZ MOHAMAD FUAD HASSAN DENGAN MUDIR DI SEKOLAHARAB BUKIT JAMBOL( dekat sekolah grammar sekarang)

 Al USTAZ MOHAMAD FUAD HASSAN   (YANG MENUBUHKAN PARTI PAS) SEBAHAGIAN HIDUPNYA ADALAH  DI SEKOLAH ARAB BUKIT JAMBOL( dekat sekolah grammar sekarang)  

menurut Dato Md Noor Menceritakan bahawa Anak muda bernama Ustaz Mohamad Fuad Hasan ini adalah anak angkat Syeikh Mohmad Amin yang menjadi mudir sekolah Arab di Bukit Jambol, dekat sekolah grammar. Sebelum itu,iaitu pada tahun 1925, sekolah tersebut telah menumpang di sekolah Melayu Paya Bunga. Mudir pertama sekolah agama ini ialah Syeikh Ahmad Mohamad Noor Al Fatani Al Makki, manakala yang keduanya adalah Syeikh Haji Abdul Rahman Daud Al  Makki.  Sekolah agama ini di bentuk sebagai satu respon terhadap pembentukan sekolah British Sultan Sulaiman school yang bertempat di dalam sebuah balai dalam istana Muziah tahun 1920. Sekolah agama ini di bangunkan dengan usaha Datuk Seri Amar Di Raja, Datuk Bentara Luar, Ketua Pegawai Pendidikan dengan derma dan sumbangan serta sokongan orang ramai. walaupun sekolah ini tidak di senangi oleh penasihat British , tetapi mendapat restu daripada Sultan sendiri. Dikatakan permohonan jawatankuasa sebanyak  RM200 telah di pohon kepada pegawai British sebagai bantuan  kepada sekolah tersebut ,tetapi RM100 sahaja yang di luluskan.

Pada tahun 1932, sekolah tersebut di pindahkan ke Ladang dan kemudiannya di namakan Madrasah Sultan Zainal abiding Ladang 

kemudian di buka bahagian Thanawi di Batu Buruk . di sekolah ini lah munculnya ramai penggerak KMM ( termasuk Ibrahim Fikri ) dan bahagian agama nya yang di sebut sebagai MATA yang peringkat pusatnya adalah di pimpin oleh Ustaz Burhanuddin El Helmi . mereka menjadi pemimpin masyarakat dalam pelbagai bidang dan lapangan 

Di kemudian harinya, Setelah KMMdan KPMM termasuk MATA  mengalami nasib malang, Hizbul Muslimin di tubuhkan oleh Us Abu Bakar Al Baqer di Gunung Semanggol, Haji Awang Abdul rahman Rusila( ayah Tuan Guru Haji hadi ) membuka cawangan hisbul muslimin berpusat di kg Tanjung  

Di bukit Jambol ini, ,  Mohamad Fuad Hassan yang berasal dari Penang( Al Masyhur Syed Syeikh Al Hadi Dan tahir Jalaluddin mempunyai rakan-rakan jamaah yang membincangkan tentang pergerakan yang perlu di buat bersama dengan mereka yang minat dengan pembaharuan umat.

Dia juga di kira rapat semacam anak angkat kepada  Syeikh Saed  Al  Yamani, ayah Hassan Yamani pengerusi OPEC  (MInyak Arab Saudi) . Syeikh Saed Al yamani ini pernah menjadi mufti Terengganu beberapa lama. 

berkemungkinan Ahmad Fuad Hassan berhijrah ke Kuala Lumpur selepas kekalahan Jepun. Di Kuala Lumpur Dato` Onn melantik Ahmad Fuad menjadi ahli Majlis Perundangan Persekutuan setelah Malayan Union Berjaya di gagalkan.  

akhirnya beliau membantu lagi datuk Onn dengan memegang sayap agama dalam umno . dalam tahun 1951, akibat desakan yang kuat dari golongan agama, beliau menubuhkan pertubuhan  Islam malaya yang akhirnya menjadi PAS . ini kerana mereka melihat UMNO adalah anak didik British yang tidak boleh di harapkan lagi apatah lagi selepas Tengku mahu menjadikan duit loteri sebagai sebahagian daripada dana kepada umno. 

dengan hubungan yang terjalin dengan tokoh-tokoh dari Mekah dan Yaman ini, nyatalah bahawa Terengganu,gerakan  awal nasionalis islam  di pimpin oleh kaum tua yang reformis. Mereka datang daripada aliran yang bertalian terus dari Syeikh Mat bin Ismail Saghir pengarang kitab Matlaul Badrain yang di lahirkan di Duyung itu. 


aliran inilah juga yang berada di masjid putih dan madrasah Sultan zainal abidin pada zaman itu. maka pergerakannya adalah matang , bijaksana dan tidak terlampau agresif.


di Zainal Abidin, mudir di zaman yang kemudian adalah Syeikh Mahmud Rafe` daripada Iraq , di waktu itulah datangnya Haji Zabidi Ali ( YB PAS Permatang Pauh  1978) berkhidmat mungkin sekitar 40 tahun di Trg . Haji zabidi Ali mempunyai murid yang ramai termasuk Tuan Guru Haji hadi. 

menurut Dato Mat Noor ini, Syeikh Mohamad Amin Mudir di Bukit Jambol ini adalah dari Yaman