SURAH AL FAJRI

̍ôfxÿø9$#ur ÇÊÈ @A$u‹s9ur 9Žô³tã ÇËÈ Æìøÿ¤±9$#ur ̍ø?uqø9$#ur ÇÌÈ È@ø‹©9$#ur #sŒÎ) ÎŽô£o„ ÇÍÈ ö@yd ’Îû y7Ï9ºsŒ ×L|Žs% “Ï%Îk! @øgÉo ÇÎÈ öNs9r& ts? y#ø‹x. Ÿ@yèsù y7•/u‘ >Š$yèÎ/ ÇÏÈ tPu‘Î) ÏN#sŒ ÏŠ$yJÏèø9$# ÇÐÈ ÓÉL©9$# öNs9 ÷,n=øƒä† $ygè=÷WÏB ’Îû ω»n=Î6ø9$# ÇÑÈ yŠqßJrOur tûïÏ%©!$# (#qç/%y` t÷‚¢Á9$# ÏŠ#uqø9$$Î/ ÇÒÈ tböqtãöÏùur “ÏŒ ÏŠ$s?÷rF{$# ÇÊÉÈ tûïÏ%©!$# (#öqtósÛ ’Îû ω»n=Î6ø9$# ÇÊÊÈ (#rãsVø.r'sù $pkŽÏù yŠ$|¡xÿø9$# ÇÊËÈ ¡=|Ásù óOÎgøŠn=tæ y7•/u‘ xÞöqy™ A>#x‹tã ÇÊÌÈ ¨bÎ) y7­/u‘ ÏŠ$|¹öÏJø9$$Î7s9 ÇÊÍÈ $¨Br'sù ß`»|¡RM}$# #sŒÎ) $tB çm9n=tGö/$# ¼çmš/u‘ ¼çmtBtø.r'sù ¼çmyJ¨ètRur ãAqà)uŠsù ú†În1u‘ Ç`tBtø.r& ÇÊÎÈ !$¨Br&ur #sŒÎ) $tB çm9n=tGö/$# u‘y‰s)sù Ïmø‹n=tã ¼çms%ø—Í‘ ãAqà)uŠsù þ’În1u‘ Ç`oY»ydr& ÇÊÏÈ žxx. ( @t/ žw tbqãB̍õ3è? zO‹ÏKu‹ø9$# ÇÊÐÈ Ÿwur šcq‘Ò¯»ptrB 4’n?tã ÏQ$yèsÛ ÈûüÅ3ó¡ÏJø9$# ÇÊÑÈ šcqè=à2ù's?ur y^#uŽ—I9$# Wxò2r& $tJ©9 ÇÊÒÈ šcq™7ÏtéBur tA$yJø9$# ${7ãm $tJy_ ÇËÉÈ Hxx. #sŒÎ) ÏM©.ߊ Ùßö‘F{$# %y.yŠ %y.yŠ ÇËÊÈ uä!%y`ur y7•/u‘ à7n=yJø9$#ur $yÿ|¹ $yÿ|¹ ÇËËÈ uäü“(%É`ur ¥‹Í´tBöqtƒ zO¨Yygpg¿2 4 7‹Í´tBöqtƒ ㍞2x‹tGtƒ ß`»|¡RM}$# 4’¯Tr&ur ã&s! 2”tø.Ïe%!$# ÇËÌÈ ãAqà)tƒ ÓÍ_tGøŠn=»tƒ àMøB£‰s% ’ÎA$u‹ptÎ: ÇËÍÈ 7‹Í´tBöqu‹sù žw Ü>Éj‹yèムÿ¼çmt/#x‹tã Ó‰tnr& ÇËÎÈ Ÿwur ß,ÏOqムÿ¼çms%$rOur Ó‰tnr& ÇËÏÈ $pkçJ­ƒr'¯»tƒ ߧøÿ¨Z9$# èp¨ZÍ´yJôÜßJø9$# ÇËÐÈ ûÓÉëÅ_ö‘$# 4’n<Î) Å7În/u‘ ZpuŠÅÊ#u‘ Zp¨ŠÅÊó£D ÇËÑÈ ’Í?ä{÷Š$$sù ’Îû “ω»t6Ïã ÇËÒÈ ’Í?ä{÷Š$#ur ÓÉL¨Zy_ ÇÌÉÈ

1.  Demi fajar,

2.  Dan malam yang sepuluh[1572],

3.  Dan yang genap dan yang ganjil,

4.  Dan malam bila berlalu.

5.  Pada yang demikian itu terdapat sumpah (yang dapat diterima) oleh orang-orang yang berakal.

6.  Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap kaum 'Aad?

7.  (yaitu) penduduk Iram yang mempunyai Bangunan-bangunan yang tinggi[1573],

8.  Yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu, di negeri-negeri lain,

9.  Dan kaum Tsamud yang memotong batu-batu besar di lembah[1574],

10.  Dan kaum Fir'aun yang mempunyai pasak-pasak (tentara yang banyak),

11.  Yang berbuat sewenang-wenang dalam negeri,

12.  Lalu mereka berbuat banyak kerusakan dalam negeri itu,

13.  Karena itu Tuhanmu menimpakan kepada mereka cemeti azab,

14.  Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi.

15.  Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dia dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, Maka dia akan berkata: "Tuhanku Telah memuliakanku".

16.  Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya Maka dia berkata: "Tuhanku menghinakanku"[1575].

17.  Sekali-kali tidak (demikian), Sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim[1576],

18.  Dan kamu tidak saling mengajak memberi makan orang miskin,

19.  Dan kamu memakan harta pusaka dengan cara mencampur baurkan (yang halal dan yang bathil),

20.  Dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan.

21.  Jangan (berbuat demikian). apabila bumi digoncangkan berturut-turut,

22.  Dan datanglah Tuhanmu; sedang malaikat berbaris-baris.

23.  Dan pada hari itu diperlihatkan neraka jahannam; dan pada hari itu ingatlah manusia, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya.

24.  Dia mengatakan: "Alangkah baiknya kiranya Aku dahulu mengerjakan (amal saleh) untuk hidupku ini".

25.  Maka pada hari itu tiada seorangpun yang menyiksa seperti siksa-Nya[1577].

26.  Dan tiada seorangpun yang mengikat seperti ikatan-Nya.

27.  Hai jiwa yang tenang.

28.  Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.

29.  Maka masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku,

30.  Masuklah ke dalam syurga-Ku.

[1572]  malam yang sepuluh itu ialah malam sepuluh terakhir dari bulan Ramadhan. dan ada pula yang mengatakan sepuluh yang pertama dari bulan Muharram termasuk di dalamnya hari Asyura. ada pula yang mengatakan bahwa malam sepuluh itu ialah sepuluh malam pertama bulan Zulhijjah.

[1573]  Iram ialah ibukota kaum 'Aad.

[1574]  lembah Ini terletak di bagian utara jazirah Arab antara kota Madinah dan Syam. mereka memotong-motong batu gunung untuk membangun gedung-gedung tempat tinggal mereka dan ada pula yang melubangi gunung-gunung untuk tempat tinggal mereka dan tempat berlindung.

[1575]  Maksudnya: ialah Allah menyalahkan orang-orang yang mengatakan bahwa kekayaan itu adalah suatu kemuliaan dan kemiskinan adalah suatu kehinaan seperti yang tersebut pada ayat 15 dan 16. tetapi Sebenarnya kekayaan dan kemiskinan adalah ujian Tuhan bagi hamba-hamba-Nya.

[1576]  yang dimaksud dengan tidak memuliakan anak yatim ialah tidak memberikan hak-haknya dan tidak berbuat baik kepadanya.

[1577]  Maksudnya: kekerasan azab Allah sesuai dengan keadilan-Nya.

Topik utama yang di bicarakan di dalam surah ini ialah tentang kekuasaan Allah menghukum orang yang kufur engkar dan balasan mereka hari Kiamat.  Demikianlah orang yang beramal dengan amalan yang soleh akan memperolehi ganjaran yang baik pula. 

Allah SWT memulakan perbincangan tentang ----hari kebangkitan dalam surah ini dengan bersumpah dengan satu waktu fajar yang di berikanNya nama sebagai kepada  surah ini. yang di maksudkan dengan fajar di sini ialah waktu, tenaga atau cahayanya. Waktu fajar yang di maksudkan dalam ayat ini ialah sempadan antara malam dan siang. Pada waktu ini terdapat dua cahaya yang muncul di langit iaitu yang pertamanya memanjang yang di namakan fajar kazib( dusta) manakala yang kedua muncul dalam bentuk yang memanjang yang di namakan sebagai fajar sodiq(benar) . Sebab cahaya pertama di namakan kazib kerana ia mengelirukan manusia seolah-olah kehadirannya menandakan masuknya waktu subuh padahal waktu subuh itu sebenarnya muncul  setelah munculnya fajar yang kedua. Itulah sebabnya cahaya kedua di namakan sodiq yang bermaksud benar iaitu benar telah masuk waktu subuh.

Kesemua waktu fajar ini mempunyai berbagai-bagai rahsia besar khususnya yang berkaitan dengan pembangunan ruhani. Itulah sebabnya kita di galakkan untuk memperbanyakkan bangun bersembahyang malam pada waktu ini. Kita juga amat di suruh supaya memperbanyakkan membaca Al Quran, berzikir, berdoa, beristighfar -----bahkan ada sembahyang khusus yang berkait dengan waktu ini yang di namakan sebagai waktu berkat ini.

Di sana, dalam ilmu kesihatan pula, di katakan bahawa waktu ini mempunyai penawar penyembuhan yang tinggi nilainya untuk sebarang jenis penyakit.Ini kerana waktu ini memberikan reflex positif yang yang sangat berkesan untuk melemahkan penyakit dan mengembalikan badan kepada kesihatan yang betul. Terdapat beberapa  senaman dan bahan bahan yang berguna dalam rawatan yang di hasilkan oleh waktu fajar.

Sebelum kita membincangkan lebih jauh tentang senaman yang di sarankan oleh hukamak-hukamak agar kita melakukannya pada waktu fajar, marilah terlebih dahulu kita melihat kepadaa ayam bagaimana terdapat satu reflek padanya pada waktu fajar. Setiap kali fajar menjelang, ayam pasti berkokok. Mengapa ia berkokok, bagaimana ia berkokok? Bagaimanakah ia tahu waktu itu adalah waktu fajar? Bagaimana tidak berlaku pukul 11 malam di sangkanya oleh ayam tersebut sebagai waktu fajar lalu ia berkokok bertalu-talu?

Jawabnya ialah kerana pada ayam , ada terdapat satu generator yang sangat sensetif,yang secara automatic memberikan tidakan reflek kepada tenaga yang di hasilkan oleh waktu fajar. Sekiranya begitulah sifatnya ayam, maka demikianlah juga manusia, ada beberapa perkara refleks yang memberikan respon secara automatik terhadap tenaga fajar. Di antaranya sebagaimana yang di nyatakan oleh hukama ialah generator yang terdapat dalam mulutnya iaitu air liurnya. Menurut hukama-hukama, melumurkan air liur di langit-langit  pada waktu fajar ketempat-tempat lenguh dan sakit adalah merupakan satu kaedah penyembuhan yang sangat ampuh.berbeza dari air liur pada waktu-waktu yang lain, air liur yang di hasilkan oleh generator pada waktu ini  mempunyai rahsia besar akibat daripada tindak balas terhadap tenaga fajar. Ia boleh di gunakan untuk merawati sendi=-sendi yang kekurangan minyak gris dan sebagainya lagi. Merawat sakit badan dengan menggunakan bahan ( minyak gris) yang telah tersedia di bekalkan Allah di dalam badan kita adalah merupakan satu tanda kea gungan Allah. Rawataan ini menerangkan tentang Pencipta yang sama telah mencipta segala makhluk ini sebagaimana ia menciptakan penyejuk daging kambing ialah pada susunya, penyejuk api durian pada kulitnya, penawar bisa ikan-ikan berduri seperti ikan keli dan ikan sembilang ialah pada lendirnya, maka demikianlah juga Allah menjadikan penawar bisa manusia terdapat dalam dirinya sendiri iaitu air liur waktu fajar. Subhanallah/

Demikianlah lagi di antara tenaga penawar yang di hasilkan oleh cahaya fajar ialah embun yang turun membasahi bumi.

yang berbeza adalah pada waktu  

bulan. 

Senaman

Petua dan amalan

AYAT 2

AYAT 3

Yang di makusdkan dengan sepasang kat sini ialah:

SAWAN

Bayi yang sawan perlu di terbalikkan kaki ke atas ke pala ke bawah sambil membacakan :

Bagi bayi yang mengidap sawan yang berterusan perlulah melakukan amalan menterbalikkan badan ini di jadikan amalan setiap kali sesudah mandi pagi

Satu cara yang lebih mudah dan di dapati banyak mujarrab juga ialah dengan di sapukan dengan embun setiap pagi sehingga bayi tersebut dapat berjalan.

PAYAH BERCAKAP

Sapukan madu pada bawah perdu lidah kanak-kanak tersebut. Bacaan yang di perlukan untuk menjampikan madu tersebut ialah:

Memanjat pokok adalah satu aktiviti yang boleh menguatkan tubuh badan kanak-kanak. Kanak-kanak yang gayat akan menjadi lemah dan terhalang untuk berada di tempat-tempat yang tinggi. Orang-orang soleh kita telah meninggalkan sati petua untuk mengatasi masalah  kanak-kanak yang gayat, lemah tubuh badan, penakut dan suka menangis perlu di terbalikkan kaki ke atas ke pala ke bawah pada waktu pagi sesudah bangkit dari tidur sebelum mandi dan sembahyang subuh( jadikan ini satu senaman

KENCING MALAM

Kanak-kanak yang telah besar berumur seperti tujuh hingga lima belas tahun tetapi menghadapi masaalah masih kencing sewaktu tidur tentulah memeningkan kepada orang tuanya.

Di sarankan kepada ibu bapanya supaya menterbalikkan kanak-kanak tersebut kaki ke atas kepala ke bawah di hadapan pintu utama rumah sebelum tidur sambil berselawat kepada Nabi Besar  SAW beberapa kali.  Setelah bangkit dari tidur, lakukan hal demikian sekali lagi. Amalkan petua ini kerap kali, insha Allah masalah tadi dapat di selesaikan.

AYAT 4

Bezanya antara waktu syaitan berjalan dan kerahmatan yang turun pada sesuatu malam itu dapat di kenali bermula pada se[aruh ----sebelum pukul 12 biasanya,  lazimnya manusia akan tidur malam kerana penat bekerja siang . sewaktu tidurnya , ia di datangi oleh ---ini kerana ---

Waktu-waktu maghrib, isya, ---, adalah perjalanan waktu malam yang mengeluarkan tenaga yang berbeza-beza untuk ruh fikiran dan fikizal manusia yang mengisi waktu tersebut dengan kerehatan yang maksimun dan optima.

Pada waktu ini , ada perlawanan antara tenaga yang baik dan jahat di bumi dan di langit dan memberikan kesan serta pengaruhnya yang tertentu kepada manusia.