Al Faqir Hanafi El Fesfanji
Sunday, June 6, 2021
Thursday, June 4, 2020
pembahagian salik
Ibnu arabi menghuraikan di dalam futuhat
makiyyah jilid 4 bab ahwal :
Salik adalah orang yang di dalam perjalanan
ibadatnya adalah berpindah daripada suatu mertabat kepada mertabat yang lebih
tinggi.
Suluk adalah perpindahan daripada satu mertabat
ibadah kepada satu mertabat ibadah yang lebih tinggi.
Salik terdiri daripada tiga kategori iaitu:
- Salik yang berjalan dengan
tuhannya. Salik dari kumpulan ini tidak lagi merasai dirinya yang berjalan
bersendirian sebaliknya mereka menginsafi dengan rasa yang mendalam bahawa
segala kekuatan usaha dirinya dalam perjalanan ibadatnya itu adalah dari
Allah.
- Salik yang berjalan sendirian
dengan dirinya semata-mata. Mereka ini tidak merasai menerima apa-apa
perintah dari tuhannya dan tidak pula mendaki dengan tunjuk ajar daripada
tuhannya
- Salik yang berjalan dengan
kedua-duanya ialah salik yang setelah mana merasai segala kekuatan dan
keupayaannya adalah daripada Allah, ia merasai bahawa segala perbuatan nya
adalah daripada afal Allah.
Peringkat-peringkat perjalanan salik
Terdapat beberapa mertabat salik
Pertama salik yang berjalan daripada Allah
Kedua salik Yang berjalan daripada Allah kepada
Allah di jalan allah
Yang ketiga salik yang berjalan daripada Allah
kepada Allah di jalan allah dengan Allah
Ada salik yang berjalan daripada Allah tetapi
tidak di jalan allah dan tidak kepada Allah
Ada salik yang berjalan kepada Allah tetapi
tidak daripada Allah dan tidak di jalan allah
Ada salik yang berjalan tidak daripada Allah dan
tidak akan pada Allah dan bukan di jalan allah
Di bawah ini kita huraikan satu persatu secara
ringkas
Pertama salik yang berjalan daripada Allah
kepada Allah adalah salik yang berpindah dari satu tajalli kepada satu tajalli
yang lain.
Kedua salik Yang berjalan daripada Allah kepada
Allah di jalan allah ialah salik yang berpindah dari satu nama Allah kepada
nama Allah yang lain
Yang ketiga salik yang berjalan daripada Allah
kepada Allah di jalan allah dengan Allah ialah salik yang berjalan dari satu
nama Allah kepada satu nama Allah di dalam nama-nama Allah
Ada salik yang berjalan daripada Allah tetapi
tidak di jalan allah dan tidak kepada Allah ialah mereka yang keluar dari sisi
Allah kepada makhluk
Ada salik yang berjalan kepada Allah tetapi
tidak daripada Allah dan tidak di jalan allah adalah seperti orang-orang yang
zuhud dan beramal dengan amalan yang soleh tetapi tidak membersihkan dirinya
daripada habuk yang mencemari nya.
Ini adalah pembicaraan yang memerlukan huraian
daripada mereka yang memahaminya
Mengenali jalan dan perjalanan
sejarah kemasukan motokar di Mesir
Allah menceritakan di dalam al-quran
bahawa Nabi Sulaiman Alaihissalamsetelah mendapat maklumat tentang kerajaan
sabaktyang syirik, Baginda telah bermesyuarat dengan pembesar-pembesarnya, jin
ifrit telah menawarkan khidmatnya dengan keupayaan memindahkan Mahligai
Balqis itu dalam tempoh masa sebelum Nabi Sulaiman bangkit dari kerusinya
untuk pulang ke rumahnya ( satu hari) manakala seorang ahli zikir menawarkan
lebih cepat dari itu lagi iaitulah dalam tempoh sepantas mata berkelip.
,maka mahligai Balqis di Yaman yang dapat dipindahkan ke
Palestin, menurut ulamak tafsir Nabi Sulaiman menerima
khidmat ulamak yang bernama Ashif Ibn Balkhaya ini.
kisah ini menceritakan kepada kita bahawa
seorang pemimpin yang baik akan memilih sesuatu yang boleh di
selesaikan dengan lebih cepat dan mengambil masa yang singkat.
seorang penulis terkenal Mesir Mustafa
Amin menceritakan bagaimana ketika kereta dan Lori mula-mula masuk
ke Mesir, ramai orang yang menentang dan membantahnya. Mereka berkata
bahawa kenderaan-kenderaan ini Datang dari barat dan menguntungkan kapitalis
barat berbanding dengan menggunakan keldai yang telah mereka warisi
berzaman-zaman itulah yang lebih baik . bukan sahaja kereta itu
dibeli daripada barat malahan juga minyak minyak yang diperlukan oleh
kereta tersebut juga dibayar kepada barat. ini menguntungkan
barat dan membawa kekayaan kepada mereka, berbanding dengan
menggunaka keldai dan kuda , makanan kedai dan kuda boleh ditanam oleh
mereka sendiri maka penanam-penanam makanan keldai dan kuda juga akan
dapat membuat duit sendiri tanpa memberikan sebarang keuntungan kepada
barat.
Demikianlah hebatnya sebahagian daripada
orang-orang Mesir kritik dan mencadangkan supaya tidak dibawa masuk kereta dan
kenderaan enjin ke negeri mereka.
Menurut Mustafa aminn ,
memang susah juga bagi datuknya Saad Zaghlul , Perdana Menteri
Mesir yang pertama dari kalangan rakyat jelata , pada waktu itu memujuk rakyatnya
. mereka tetap mahukan supaya kereta kedai dan kereta kuda sahaja
yang digunakan di Mesir.
bukan senang bagi Saad Zaghlul ,
untuk memberikan jawapan Yang yang memuaskan hati mereka. setelah lama
berfikir barulah saad Zaghlul dapat memberikan kata-kata yang memberikan
kepuasan kepada mereka: di negeri lain di dunia ini semuanya sudah ada
menggunakan kereta kereta boleh bergerak lebih laju daripada keldai Maka kita tidak
mahu negeri kita ditinggalkan oleh negeri lain negeri Kita mestilah mendahului
negeri orang lain Maka kita perlu juga memiliki kereta supaya kita dapat
menyayangi negeri lain yang juga ada kereta walaubagaimanapun penggunaan kedai
adalah izinkan dengan seluas-luasnya tanpa sekatan Siapa nak pakai kereta boleh
pakai kereta Siapa nak pakai kereta keldai kalau dia suka dia boleh
gunakan kereta keldai
setelah mendengar penjelasan begini
barulah rakyat Mesir merasa berpuas hati mana mereka dapat terus menggunakan
keldai dan kuda
yang peliknya ialah Selepas beberapa puluh
tahun jumlah kereta makin bertambah di Mesir dan penggunaan kedai dan kuda
menjadi semakin berkurangan rupa-rupanya mereka sendiri tidak sedar pada
peringkat awal dulu bawa diri mereka sendiri mahukan kepada yang lebih
cepat dan laju. pada tahun 90-an kedai digunakan oleh mereka yang
mengumpulkan barangan terpakai( al baqiyyah)sahaja dan sekarang
ini al baqiyyah ini juga telah menukarkan kepada motosikal juga katanya.
ini semuanya menjelaskan tentang betapa
manusia dengan diri mereka yang asal adalah diciptakan sukakan kepada
disegerakan pekerjaan. ini adalah cerminan kepada nama Allah As sari`
( السريع
)
Maka Kalaulah orang Islam - yang diajar
supaya mengenali satu daripada nama-nama Allah adalah As sari` ( السريع ) - , bersikap
untuk mengemukakan produk-produk atau barang-barang yang cepat
siap, atau cara-cara yang cepat siap kepada manusia seluruhnya
sebagai tanda beriman mereka kepada Allah -- sebagaimana yang di
tunjukkan oleh Asif bn bal khaya zaan Nabi Sulaiman itu, tentulah umat Islam
boleh memimpin dunia. Dan menerajui umat-umat yang lain.
Subscribe to:
Posts (Atom)